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        和尚可不会心存侥幸，幻想老和尚前脚刚去五台山，不至于时刻盯着自己这位不成器的徒弟。又或者师父老人家得道深厚，心怀四海，总不会因为这点凡尘小事，专门下来骂人。

        布衣和尚之所以没有产生这些不切实际的幻想，一是作为佛门弟子兼老和尚的“得道弟子”，布衣和尚做了疑似坏了清规的事儿。和尚觉得因此挨师父一顿骂，也说得过去，主要是他老人家前脚刚走后脚就下凡显灵，未免有些太小题大做。

        二是作为老和尚名义上的衣钵传人，布衣和尚太了解师父的秉性。师父身为佛门中人，却一点儿都没有得道高僧的修养和慈悲为怀的大师风范。老和尚脾气极差不说，还相当的吝啬抠门，为了几块铜板的归属，老和尚一把老骨头可以撸起袖子和别人大打出手。

        最奇怪的一点是，老和尚生平最痛恨女人，当年开坛讲佛，老和尚拒绝女信徒入场听讲不说，甚至当着众多信徒的面，竟然对世间女子破口大骂。布衣和尚甚至都怀疑，老和尚当年是因为被情所伤，这才心灰意冷遁入空门。

        这女子有什么不好，至少眼前的一席红衣，布衣和尚就觉得好得很嘞。

        师父的种种脾气，让布衣和尚有些不明白，老和尚当年是如何“混”进的太安寺，又是如何成为太安寺三大高僧之一。

        临近天人境的压迫越来越重，东方钰的杀气也越来越浓。

        红衣就算再清心寡欲不解风情，她还是读懂了布衣和尚眼中的味道。东方钰心中泛起一阵恶心。

        起初谢玉堂见到布衣和尚神情凝重面色痛苦，还在担心布衣和尚扛受不住接近天人的压迫。虽然布衣和尚能在黄河激流中安然无事，内力境界应该差不到哪里去。可接近天人境的压迫，可不是什么人都能遭受得住的。

        钱权酒色帮使者钱四道，九品巅峰武夫。在武当山那位老神仙的压迫之下，都是如坐针毡，升不起一丝抗逆之心。

        可谢玉堂渐渐看出了些端倪，和尚的痛苦面色，似乎并非因为东方钰的气场，而是心中有事？

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