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        蒋友仁和澳门当地的教士聊天的时候，就能感觉到这边教士浓浓的钱财味儿。

        而他来澳门之前的欧洲，也处在新时代的边缘，一切向钱看正在取代封建时代的等级身份。

        这让他产生了一种对新时代的隐忧。

        天主教是禁止偶像崇拜的，这也是中华礼仪之争的重要原因，祭祖祭孔之类都算是偶像崇拜的范畴。

        蒋友仁则在反思，偶像崇拜，是不是这个偶像必须是人呢？

        抽象而具化后的资本、金钱、财富，利润，是不是也是一种偶像？

        新时代人们都利润、金钱的追捧，难道不是一种特殊的偶像崇拜吗？

        站在他接受的学院经学体系的逻辑思辨基础上，在产生了“崇拜金钱”是不是也是一种偶像崇拜的疑惑后，他又开始思索更多。

        而这种更多的思索，也来源于时代的变化和大顺的贸易政策。

        他发现，澳门的衰落，和大顺的贸易政策，息息相关。

        如果大顺放开贸易，那么澳门就会衰落；如果大顺封闭贸易只留下澳门，那么澳门就会繁盛。

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