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        若单单是用第三道尊的空蕴念剑未臻登峰造极之境，其实颇为勉强。

        如今可知，这分明是两种道途。

        第三道尊所习，乃是“自证”之法，上承商乙，直接领会空蕴念剑的那一点剑术精粹，温养孕育，发扬光大。

        第五道尊所习，乃是“反证”之法，从天下有形有相之剑汲取，凝成一鞘。鞘形既然完整，那么鞘中之剑的尺寸形状，就昭然若揭了。正因为其冥冥中暗藏一丝真剑种子的缘故，所以虽持实相剑术，却能与第三道尊斗成平手。

        第五道尊的路子有一难处，那就是非得到破境飞升之时，毕身功行才能到了完美境界，于空蕴念剑融会贯通。

        故而他本人虽在最后关头掌握空蕴念剑，但他留下的这具分身，却止步于临门一脚之前，未臻剑道真流，好似被截下了一道记忆。

        直到此时此刻，“第五道尊”观眼前景象，恢复了濒临飞升之时的妙境。

        商乙如此安排，若是第三、第五两人井水不犯河水，那等若经历了一道分野，二人皆只能传承剑术之半。故而须得令二人争斗不休，互相参悟对方的道途。

        在商乙之时，也并未明确认识到这是“三分”中的“一分”，只是凭借道心直觉行事而已。

        于归无咎而言，他得自荒海的剑诀，本为剑身中最精粹的剑尖部分，有此为一切之根基，是为“自证”；其后博纳万法于念剑演化图，其实正是最粗暴直接的“反证”。

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