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        所谓二法相攻，自然辨证，本意都是动中寻静，通过寻得经典之异同炼成一道法诀，使得自家元婴，具备了本土道术体系中实体“真一”的特性，然后再用那步步为营之法，吸摄气机，完成近道之境。

        等若从九宗道术中拐了一个弯，转接成本土道术的成道之法。

        若是如此，所吸纳的是太质之气，还是紫微大世界的无名灵气，那就无甚差别了。

        如此做自然有绝大弊端。

        须知虚一之相中，乱中自定、浑然自成的真灵法身，较之堆砌而成的真灵法身，其灵动通感之优势，正是九宗近道境能够以一敌十、以一敌百，碾压本土天玄上真的关键所在。

        而你转成了本土道术的堆砌之法成就，那么道术高下，可想而知。

        这并非是战力修为下降至和本土天玄上真相当的问题。譬如一只最精致的玉碗，若是用来喂猪，只怕也不若宽大粗陋的石槽。九宗道术精微奥妙，其最底层的设计，本就是为了虚一浑成的一步。而若要走上稳健累积的道路，反而是本土道术中的朴素道理，更为契合。

        故而不是与天玄上真齐平，反而有所不及。

        为了拯救此弊，所以也并不当完全弃去太质之气和虚一之法；破境之时，先吸摄少许太质之气，灵气按照单一功诀的无序性运行，令破境之人好生感悟其中精妙，增强元气感通内外之敏锐；然后再沉寂入定，用真一之法吸摄紫薇大世界元气。

        如此，功行当能提升些许，达到和天玄上真相若的地步。

        但是这不啻于你本欲往东去，却先向西行，然后再折返而回。其中笨拙无理之处，一眼可见。

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