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        这一重苍茫古意维持了三日，归无咎又感受到一层变化。

        他之心意，原已从“疾风劲草之生机”，拟象为“山河大地之永固”。但此时再经一转，神思念头，重新从山河大地的客体中颠倒回来，化作一人、一草、一木的本体，俨然是兴衰互易、老阴生少阳之理。

        显而易见，这一重转折并非转了一圈，回到了原点。

        有了山河大地恒久不朽的体验之后，归无咎自感重新焕发了生机，胸中蓦然迸发出四个字：

        以古维新。

        自己依旧是那个寿二百岁的年轻个体，但是天地之悠、山河之固却充斥胸臆，不即不离。

        正因为道体天人之际、通彻物性的缘故，本力激荡，自能无不恰到好处；运使草木微尘之力，亦可一丝不加，一丝不减，俨然造物之友邻。如此便是所谓的“自然流”境界。

        不过，当归无咎按捺心中喜意，再仔细观察时，立刻能够发觉：

        这一重“古意”，并不纯粹。

        好似一件品质尚可的瓷器，虽然其釉质久经炼化，醇而不坏。但是其内里尚有火候未尽之处。唯有经历经一部的培炼，方能成其全功。

        如此火候，称为“今古三质变”。

        非得在主客颠倒、新古互易之中来回体验三次，才能将后天之性彻底洗净，真正立地生根，主宰天地物象之力。

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