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        而且皇甫诞在并州期间，总府政事，一以谘之。在整个并州城内，威望显著，人所仰慕，是最好的领头人。

        长孙恒布乃率人将监狱中的皇甫诞救了出来，并与之商议反叛汉王之事。皇甫诞本就不支持杨谅谋反，眼看杨谅将败，虽然吃惊其败的速度，但是立刻便同意了在晋阳城拨乱反正之事。

        杨谅南征之时，只在晋阳城呢内留下了数千兵马，宿勤武等人担心一旦杨谅返回，这些兵马并不能守住晋阳。

        而且杨谅在并州七年，心腹无数，威望隆重，宛若皇帝。一旦杨谅兵临城下，那些原本随同豆卢毓反叛杨谅的士兵，到时候也会纷纷倒戈。

        这时车骑将军安成侯元世雅提议可以用城南的稽胡人。

        稽胡是匈奴的别种，又叫山胡、步落稽，源于南匈奴。南北朝时徙于今山西、陕西北部方圆七八百里的山谷间，种落繁盛，他们从事农业生产，辅以蚕桑，以麻布为衣，与汉人杂处。

        北魏孝昌元年（525年），汾州（治今山西汾阳市）稽胡首领刘蠡升借北方群起反魏、中原板荡之机，在云阳谷（今山西右玉县东北云阳堡）聚众举兵反魏，自称天子，建年号“神嘉”，置署百官，建立起地方民族政权。535年，稽胡灭于东魏；576年，刘蠡生之孙刘没铎趁着北周灭齐的时机趁机复国，次年又被北周所灭。

        稽胡人虽然元气大伤，但之后也在山西、陕西等地苟延残喘，甚至到了唐朝时期，稽胡人还先后在绥州等地反叛称帝，最后被夏州都督王方翼配合右武卫将军程务挺剿灭。至此之后，稽胡人逐渐消失于历史的长河中。

        这次杨谅起兵，担心军力不足，便征召了一批稽胡人为用。不过这群稽胡人虽然悍勇，但纪律实在太差。杨谅担心这些稽胡人会祸乱河东各地，因此并没有令其出征，而是屯于晋阳城南的山谷一带。

        稽胡人为利益卖命，并不忠于杨谅，若是由稽胡人守城，势必不会出现临阵倒戈的现象。

        其他诸人也没有好办法，只得同意了这个建议，引稽胡人入晋阳。

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