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        刘堪诧异道：“天下大乱，和风流有何关系？父皇是说，因为天下大乱，所以士人放弃信仰，都开始及时行乐吗？”

        刘招孙摇摇头。

        “汉末至八王之乱，天下纷纷，战争频仍，那时候的皇帝，就好比五代十国，换的可勤了。曹魏代汉，司马代曹，再到八王之乱，每次改朝换代，无不血流成河，士人百姓皆不得幸免，这便是所谓的魏晋之际，天下多故。”

        太上皇抚掌长叹：“那时候的名士，如嵇康者，不肯与司马氏合作，最后被杀，这便是父皇要给你讲的魏晋风流。世人粗读了几篇文章，便以为魏晋风流是吃五石散，是裸奔酗酒，是及时行乐，是不遵礼法，是做各种愤世之丑态，那就是贻笑大方了。”

        刘堪正襟危坐，父皇关于魏晋风流的这些言论，他之前可是闻所未闻，就连翰林院的那些大学士们，每每讲到魏晋历史典章，也是嗤之以鼻，将阮籍道哭作为放浪形骸，将广陵散视为乱世悲音。

        刘招孙见儿子听得认真，心中宽慰。

        “嵇康何许人也，他受曹魏之恩，临死之际，将儿子嵇绍托付给友人山涛，让山涛代为抚养，嵇绍长大后在晋朝做官，后来此人拼死护卫晋惠帝，以身挡箭，这就是食君禄，为君死。”

        刘堪点头道：“此嵇侍中血，勿浣也！”

        “何为忠？尽人事，知天命，便是忠，在其位，谋其政，便是忠。”

        刘招孙总结道：“嵇康和嵇绍，都是忠臣。”

        “魏晋之际，真正的儒士坚守忠义，不能应对“豹变”，更不能忍受当权者操弄道义，比如曹孟德就以不忠不孝的名义，杀了不少名士。”

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