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        必然是在破妄之境时，人身生出了某种玄妙，使得自身可以拥有了勾摄诸气之能。

        但是这又牵扯出新的问题——那些降临人世的神圣，本就是立于某一气息顶点的主尊，自身气息纯一之程度皆在顶峰，他们若是引纳其他气息入体，如何与自身纯一诸气保持平衡？

        甚至可以说，他们根本无法维持住自身气息与外气之间的平衡，一旦引纳外气入体，简直是在自掘坟墓，自毁长城，让自身神位都可能遭受到冲击，就此破灭也说不定！

        所以，当下可以窥见，那些成功借助人间身降临了现世的神圣，所走的路，与修行者所走的路并不是同一条。

        苏尘又想及金刚亥母说过的‘神圣四等’之分。

        当下有了计较：或许神圣所走的路，便在这‘神圣四等’之中？

        神圣走不通破妄修行之路，余下的修行者便能走通此路？却也不一定——君不见，多少法王破妄失败，转修了拼图之道？

        所以，究竟如何成就破妄，怎样破妄，便关系到之后能够成功引纳诸气入体了。

        这是一门看似简单，却极其高深的学问。

        以至于哪怕心佛寺这般‘崇高’的佛门道统，能够真正引纳诸气入体，成功开启元化之境者，也是寥寥无几。

        至于‘柱世’之境，更是奢想中的奢想。

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