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        “将大家沿袭了两千年的经验，说成是圣人之言、是天理，能解决许多的问题。但当然，立恒用格物告诉我们，这些天理，在一些我们看不到的地方，出了差错，把一些原本可以有大用的、很复杂的、我们――甚至是圣人一时间看不到的可能，给抹掉了。这是立恒写在西南刊物上的说法……他也快成圣人了。”

        “但是文轩啊。”李频说到这里笑了笑：“你去到西南之时，年纪已经不小，也早已经过了蒙学，如果让你来看儒家的学问，你第一时间能够想到的，它大概是个什么学问？”

        左文轩微微蹙眉：“大概？”

        “嗯。”李频点头，“说个大概，给个简单的想法。”

        “儒家博大，但若只是要概括……”左文轩想了想，“大概是……修、齐、治、平的学问？”

        “修身齐家治国平天下，这依旧是到了《大学》方才概括出来的说法，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身’。”李频笑道，“但是你如果要说这个，立恒那边估计又要批驳了，说你这个是玄学，你看，修身修得好的人，就真能齐家吗？能齐家的人，就能治国？或者说，治国的人家就一定能齐？治国治得好的，就真能平天下？这些话看起来很有道理，一个人修身齐家治国平天下，当然是好的追求，但听着有道理，实际上联系不大，这就是立恒批驳已久的：玄学。”

        他摆了摆手：“他说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大道理，实际上经不起所谓的检验。”

        李频说到这里，左文轩瞪了眼睛，倒是愈发迷惑了，他倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了。不过，也是到这一刻，他看见李频面容严肃了起来。

        “但是文轩，对于儒学是什么的概括，我也有自己的想法。如同钱希文钱公曾经所说，他读儒一生，觉得儒生最该做的，是卫道，我读书近五十载，我觉得，儒学是君子之学――它是为人之学，甚于治人之学。”

        他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它。格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”

        “儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老头子总结出来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留下来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理出了自己的想法，还做出了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就按照他一个人几十年想出来的经验开始过日子。过不好的，世人要受苦。他一个老头子，还真能打两千年的老头子不成？”

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