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        要么，不靠地租生活去办厂去做工甚至去种地卖农作物。

        要么，死。

        他眼里不算问题的问题，在此时的大顺，这就是个问题，而且是个天大问题。

        包括非常激进的颜李学派，给出的空想到极点的最激进的均田方案中，他们也保留了浓重的阶级性——要均田，但如果考上了科举成了秀才之类，可以保留一定的土地收租供养，道德高尚的读书人应该脱产、收租而不是劳动。

        这是大顺在批判宋明理学风潮之下，儒生提出的最最最最激进的土地理论。此时传统下最激进的方案，也不认为地租有错，只是认为地租影响了小农，却根本没意识到地租真正影响的是工商业。

        所以从一开始，刘钰其实压根不需要阜宁县令提醒，他就准备这么做。

        否则，他闲着没事做，钱多的慌，在苏北搞明显是赔钱货且一点都没有改善民生的青苗贷？那些放青苗贷的，根本就是在搜集这些乡绅的恶行——道德上的。

        因为如果按照刘钰的观点，道德上的善恶有个卵用？他要摧毁的是大顺地主阶级的绝对地租，管你道德善恶？

        既是派人去搜集，那自然只能是道德上的，否则这就是脱裤子放屁多此一举。

        之前康不怠说他压根不是大顺人的时候，他那时候还试图用科技打败魔法。

        而现在，他学会了用魔法打败魔法，并且终于练熟了。

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