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        可想而知，这要是不被攻讦，那就见鬼了。

        颜李学派在这事之后，主要精力就都放在一件事上了：着力论证我们也是儒家，我们绝不是某先秦显学趁着批判宋明理学反攻倒算，我们真的也是儒家。

        其后续弟子的主要精力，也都是补完学派的世界观，剔除明鬼、重利等成分。

        如程廷祚等，便忙于将兼爱改头换面成泛爱、补足世界观等。

        类似的故事，就是牛顿一辈子都不敢公开宣布自己反对三位一体，一直到死后一些手稿才能发表。

        总的来说，这些古儒派的想法都是空想的，而且是最标准的空想小资社，因为与他们这些设想的听起来很美好的政策所配套的，都是彻底反动的。

        很多东西听起来很美好，但细究起来，就是企图恢复旧的生产资料和交换手段，从而恢复旧的所有制关系和旧的社会，或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框子里去。简言之，农业中的宗法经济、工业中的行会制度。

        大顺朝廷倒是不可能有这等理论基础，去否定这个学派的建议。

        只是单纯地从行政角度，认为这个想法纯粹扯犊子。

        自上而下的改革是根本不可能改成这样的，这么改必要天下大乱。

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