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        徐青城的辩证法，在鞠子洲的理论里，叫做超越时代发展本身的“朴素辩证法”。

        而鞠子洲自己所学习，所接受，所熟练运用的，是更要超出这种时代局限的“唯物辩证法”。

        一个前缀的不同，中间是近两千年的差距！

        这中间，是无数智者的归纳思考，是数不尽的巨人为了各种目的的绞尽脑汁，是多少超世之才的苦心孤诣，是亿万志士的舍生忘死。

        它更是一个在浩瀚长河之中都足以称之为伟的个体，用以建造属于自己的理的“枪”，从而打遍天下的根本义理。

        以一个当世之人的想象力，是没法跨越这些，想象到鞠子洲所渴盼的那些情景的。

        所以鞠子洲不担心徐青城找到自己的理论根基。

        反而，鞠子洲自己倒是可以借着对于历史的粗略了解来判断徐青城的思维，来观察徐青城的一切结论。

        他可以因此而平静地面对徐青城所穷尽一切智慧所想象出来的任何狂悖猜想。

        然后呢？

        声音很平静，没有丝毫的惊讶、没有任何的恐惧。

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