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        瀚，即浣的异体字，本意是洗濯，因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天。所以唐代制度十天一休沐，称“休浣”。

        明代的名士屠本畯还将“澡身”与“赏古玩”、“名香”、“诵名言”并列，表明明代的洗澡，较以往更加讲究高雅。

        值得一提的是，中国古人将洗涤分得极细，东汉许慎《说文解字》云：

        沐，濯发也。

        浴，洒身也。

        洗，洒足也。

        澡，洒手也。

        可见中国古人对自身清洁的重视。

        而在同时代，很长时间里，当时西方的教会，还在宣传洗浴是惩罚罪人的方式……4世纪时一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已经18年没有洗过脸了，因此她觉得自己最“纯洁”……

        像贾环这类贵族子弟而言，沐浴之用具更是要凸显其身份，大多用猪的内脏加草木灰做成的皂豆虽然听上去很低劣但是却极为复杂稀有，能用得起这个不单单是钱的问题。

        最后再来个焚香把衣服弄得香喷喷的，真是感觉洗个澡整个人都升华了。

        晴雯给贾环全身上下都抹过了皂荚，整个过程晴雯十分紧张，直到清洗完身子后，护理头发时才稍微宽松了些。

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