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        就在观画之时，忽然想到，画中是何样一个世界，人物各自想些什么，这个念头一起，突然让他解开了心中一个大大的疑惑。

        若以书画文字而论，确实作者与观者都有所见，甚或各执一词，针锋相对。自己一招“渔舟唱晚”，面对柯云麓和解辟寒，效果却是大不相同。可若是“金锁”呢，他心中笃定，莫说是柯云麓，就是大荒落、谢疏桐那样的高手，也不敢直面“金锁”一击。

        他始终不解，为何自己所创的“烈阳”“渔舟唱晚”二招，与当日的一招“金锁”差距何以如此巨大。此际终于明白，那一招“金锁”就是愤怒，自里到表，别无杂质。而“烈阳”不过是自己看到的太阳模样，这其中差异何止千里。

        “烈阳”若也是一幅画，说话的仍是作者与观者，而“金锁”却是画中人自己开口，这便是差别所在。

        情到极致，便是无情，至精至纯，便是天地之本。天地至极，便是大道，大道当前，无人可敌。沈放终于明白了《天地无情极》中要说明的道理，但他却是毫无喜色，甚至心灰意冷。

        假以时日，不管是自然万物，还是人生百态，他总能体会接近一样根本，由此创出人力极致的至纯之剑。但他受经络所限，身体却是无望至纯至净之境地。即便他能创出剑招，也是使不出来。这天地无情极的奥秘，镜花水月。

        梁楷不知他心中所想，见他与老友相谈甚欢，也是高兴，问道：“你如何到这里来了，也是入学的么，可没听过书院还有武林高手啊。”

        沈放这才回过神来，道：“是魏伯言老先生带我前来，开开眼界。”

        梁楷道：“魏先生？你如何认得的他？”

        沈放道：“不敢说认识，前些日子，北城外流民营断了粮食，道济大师指点我去寻的魏老。”将流民营之事，说了个大概。

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