《关闭小说畅读模式体验更好》

        这些说起来简单。但做起来却是很琐碎，又关系到内政各个部门、各个环节的协调，只要其中一个地方出现问题，整个机制就会陷入瘫痪状态。

        为了防止因工作失误而造成的损失，秦国在考核业绩方面，制订了堪称严厉的机制。就如兵造来说，每一柄制式武器的醒目位置，都有打造工匠的名字、生产的年月日，还有负责检验的匠师的名字，如果发现质量上有什么问题。马上就可以进行追查相关当事人的责任。

        兵造是如此，在秦国内政、军事等其他方面也是如此。这种严厉的不讲丝毫情面的考核，正是传承于秦国所依赖的法家思想，也一直被来自关东的诸子百家所批判，在李原创立新秦之后，这种严谨的考核体系被沿用了下来。

        “我们这个民族，不缺温情，只缺法度；我们这个国家，不缺人力，只缺纪律；我们的子民，不缺勤奋，只患不均！”

        在决定沿用李斯一手制定的这些秦律时，李原面对质疑之声，回答的响亮自信，没有谁比他更明白以后会怎么样了。

        如今，李原已是秦国的武王。

        他的命令，无人敢不从，无人敢不听。

        道家、儒家、墨家等等的学说流派，秦国可以博采众长，但秦国的治国之本，依然是法家的思想理论，这一点，不可动摇。

        黜百家，尊儒术。

        西汉时执行的这个政策，在中国历史上的影响力之深远，让当初决定这么做的汉武帝也始料不及，儒学的精髓在于中庸，在于模糊所有的是非，在于将分明的东西通过辩论，成为中性的事物。

        不可否认，儒学给中国带来了泱泱大国的气度，带来了足以让世人骄傲无比的历史，但同时，它也让国人缺少了鲜明的棱角，变成了一个个圆滑势力的小人，缺少了钻研未知事物、探索未知奥秘的动力，而只会沉浸在自己的一方天地里，做着“我才是老大”的幻梦。

        内容未完，下一页继续阅读