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        当然，僧侣阶层其实和欧洲的传教士阶层一样，也是来自贵族。和欧洲非长子当教士的习惯不同，日本贵族阶层有出家避祸的传统。很多斗争失败的贵族，会选择出家避祸。然后，日本的僧侣阶层，就对日本政局产生了极大的影响。毕竟，僧侣里面有很多“太上皇”和前大佬。

        说到底，日本其实还是掌握在贵族阶层手里，和欧洲一个德性。而同期的明朝，因为教育的普及和科举制度，倒是比欧洲和日本公平太多。但因为独尊儒术，导致天下读书人尽出一门，思想高度一致，因而形成了可以左右皇帝意志的强大文官集团。

        想要左右日本政局，其实也不难——只要文官出自北海国就行……

        那些日本贵族，之所以能够那么嚣张，是因为日本并未普及教育和搞科举制度，政权被垄断了。

        事实上，早在唐朝时期，日本也是模仿华夏搞过科举制度的。不过，因为日本贵族实力太过强大，导致科举制度变味。

        比如，在唐朝，实行的是考试和权贵举荐并行的制度。主要是唐初世家实力太强，唐朝皇室不得不妥协，允许权贵举荐和科举并行。这一点，也被日本的遣唐使学了过去。

        但因为日本倭皇早就沦为傀儡，而公平的科举损害大贵族的利益。所以，日本的科举制度越搞越歪，最终在11世纪以后，完全被举荐制度取代，成为贵族垄断的资源。然后，倭皇就更没有和贵族对抗的资本了。因为，贵族把持了人才举荐渠道，不会有新的血液补充进来了。

        所以，无论是在穿越前还是在穿越后，马林都觉得当年邓总恢复高考，实在是一个英明无比的决定。他让很多真正的人才脱引而出，带动了社会的发展。华夏后来科技能发展那么快，和真正人才的脱颖而出是分不开的。要是还是那个年代的推荐制上大学，华夏一百年也别想发展起来，和古代日本一样。甚至，恢复高考的意义，不亚于改开。

        虽然日本贵族垄断了教育和文化，日本的平民无法翻身，但那只是针对日本国内。北海国人才培养，却是日本无法干预的。

        马林的打算就是——利用北海国的大学，为日本未来的信长幕府，培养文官。甚至，马林打算第一批给信长的辅佐文官，干脆就是北海国的德意志人……

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