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恍惚间,仿佛又回到了大学时代,整日泡在图书馆里,在故纸堆里寻找中意的书,遇到哪一本,错过哪一本,都是命运的安排,人的命运,或者是书的命运。
遇到了是惊喜,错过了……也就错过了。
山腹之中,光阴流逝,鬼脸令每隔十二个时辰跳动一次,忠实地提醒他时间所剩无几。魏十七几乎找遍了第三层所有的玉简,记了一肚子杂学,依然没有实质性的收获。
最后两天,他放弃了孜孜不倦的搜寻,来到外海的第四层,随手翻阅历代昆仑弟子留下的游历见闻,聊以解闷。
冥冥之中自有天意,他注意到明松石照不见的角落里,插着一块黯淡的玉简,石槽上首刻着“临川杂记”,下首刻着“御剑”二字。
魏十七随手将玉简抽出,一目十行跳着浏览,都是一些随手记下的文字,类似于“笔记”,内容涉及修炼、掌故、器物、风光、见闻,长短不一,有的只是一两句话,有的挥洒数百言。
其中一则谈到剑修,很有见地。
剑修修炼剑诀,提升御剑的威力,有两种途径,一是着眼于自身,提升修为,二是着眼于外物,淬炼飞剑。着眼于自身,循着剑芒、剑气、剑丝、剑灵依次突破,直至“一剑破万法”的大成境界,着眼于外物,则重在飞剑本身,如五行宗以飞剑为媒,催动五行法术,毒剑宗以淬毒和化形来增强飞剑威力,钩镰宗在飞剑的形制变化上下工夫,这样的飞剑更类似于玄门的法器或法宝。
昆仑剑修通常兼顾修为和飞剑,但有所侧重,大体来说,御剑宗和飞羽宗偏重于前者,五行宗、毒剑宗、钩镰宗偏重于后者。也有走极端的例子,比如说御剑宗有一位复姓西门的前辈,完全舍弃了飞剑本身,穷毕生之力将世俗的剑法融汇于御剑术中,辅以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等诸般手法,纯以速度变化克敌,再比如说毒剑宗有一位姓毕的前辈,连剑诀都没有修炼过,凭借一柄威力极大的“七毒无形剑”,击败了无数劲敌,也算是剑修中的异类。
还有一则是关于流石峰的三洞四谷。
三洞是紫萝洞、土龙洞、水蝠洞。紫萝洞中可采到几味罕见的灵药,洞深处有一根万年紫萝,所结的紫萝果是酿酒的主料。土龙洞中盘踞着成千上万条土龙蛇,土龙涎用于炼制混毒,蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是个水洞,百折千回,深不见底,水下的石缝里栖息着石鳗鱼,洞内倒悬着无数吸血妖蝠,据说其中还有两头开智的蝠王。
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