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        沈哲子认真倾听李充这一番话，倒不是因为其夸赞而沾沾自喜，而是感觉这个李充本身思想就有些混乱，其实并没有一个清晰的脉络。但能够有这样的思考，和看重实际的觉悟，本身已经不错了。

        “感其所困，导其所思，使人同欲而已。”

        许多管理学，都要假定一个前提，人的本性是善是恶，趋利又或趋义。其实讨论这些本来就没有意义，任何一个正常人在一个正常的物质环境中，本身就有足够的生存能力，没有谁是谁的救世主。任何形式的干涉，其实都是在压榨个体的价值。

        好的管理，能够在保证生存的同时，压榨出更多的个体价值。礼教让人变得温驯，刑律让人变得畏惧，奖赏让人变得主动，激励让人变得勇敢。后世的组织之所以要优于古代，除了物质的充足和科技的进步，最重要的一点就是对个体的尊重，尊重能够让人产生认同感。

        比如男女之间的互动，有认同感叫**恋，没有认同感叫做耍流氓。

        其实对于丁营那些劳役，沈哲子也没有使用太多刑律或是训诫手段，干掉丹阳人家这一强力竞争者，许给民众一个美好前景，并且让他们认识到这已经是最好的选择。没有了诱惑和煽动，却有一个美好的远景值得奋斗，人的主动性和自律性就会变得高昂。

        “驸马高论，发人深思。”

        沉吟良久，李充才感慨说道。不过他却仍然有些费解，所处位置不同，人又怎么可能同欲？小民只求衣食饱暖而已，高位者却要虑近思远，施礼教、定律令、明纲纪，生来注定所思所行都不会相同。

        一路闲谈着，牛车缓缓登上一座高岗，左近山林茂密，道路也渐渐变得崎岖起来。于是两人便弃车步行，自有随从护卫们挥舞着竹杖，在荒草地里扫荡出一条还算平坦的道路。

        建康周遭多山岭，梅冈便是其中一处，山丘并不算高，一半的山岭都种植着梅子树，花季盛放之时，漫山便被红妆，可称壮观，因而得名。

        眼下已近晚春，倒看不见梅花盛放的美景，花枝上只剩点点胭脂残瓣，看起来有些萧条。而在山岭沟壑之间，不乏人影晃动，砍伐树木、粗竹，也有许多驴马畜力在谷中漫行食草，间或嘶鸣几声，让这幽致山林的祥和荡然无存。

        “那一处便是家父墓葬所在。”

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