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        在随后的朝会中魏徵与戴胄当朝弹劾高升贪赃枉法。高升当即回击此案证据确凿，魏徵戴胄枉顾事实企图罗织冤狱，构陷王承嗣，主审管乱法，朝廷法度何存？于是乎朝堂上两派官员轮番上场相互攻击，一片乌烟瘴气。

        皇帝陛下从始至终冷眼旁观，最后只是淡淡说了再审两字，就退朝去了。

        再审？什么意思？表面上是支持魏徵、戴胄，但两人和高升摆明了不合，却不剔除这粒沙子，这是为什么？难道是权宜之计，拖到千叟宴上太上皇发话，这案子就不了了之？

        有人愤怒、有人窃喜、但是有以个最该表态的人从始至终一语未发，李纲。历经三朝的老头冷眼旁观，不动如山。只有他大概猜到了这位皇帝陛下的真实想法。

        上述种种张有驰和方岩当日便知道的清清楚楚，因为张慎来了。他不但带来了朝堂上的消息，而且明确告诉二人独孤青鸾已暗中离开长安，但她的懿旨绝对要不知不扣的执行！三人长谈一夜，第二天便分头行动。

        ……

        ……

        临流而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，

        松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，蓬窗高卧。

        每年秋闱前国子监都有一段空闲的时日，按惯例城郊的玉山都会举行曲水流觞的盛会。曲水流觞可上溯到周朝，但真正出名还是拜王羲之的《兰亭集序》所赐。晋朝永和九年，王羲之遍邀天下名士会于兰亭曲溪之旁，盛了酒的觞经过弯弯曲曲的溪流缓缓而下，如果在谁面前打转或停下，谁就得即兴饮酒赋诗。王羲之乘兴而书，写下了天下第一行书《兰亭集序》，他本人也因之被尊为“书圣”。

        如果说兰亭雅集是吟诗畅饮文人聚会，玉山雅集则是货真价实的文坛盛事。原因很简单，大唐科举重诗赋。虽然声称诗赋与经义并重，可那些杀出重围进京赶考的举子早就把四书五经背的滚瓜烂熟，其中微言大义也是信手拈来，考试中真正能分出高下的往往就是诗词之道，所以常有人把科举说成是诗赋取士。而且大唐科举还不像后世那样严格，试卷是不需要糊名的，所以就有了投诗。所谓投诗就是举子把自己的诗词投于达官贵人甚至是考官门下，如果能得到赏识就会在阅卷时平步青云。可以说大唐对于诗词的热情高涨到前无古人的地步，写一首佳作从民间到庙堂都能获得偌大名声。

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