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        儒生参悟的道理越多，文气产生的越多，文宫也就愈发广阔。

        不过，参悟再多的道理，也不及亲身践行道理来的重要。

        如果说，文道修行的前三境的核心重点是‘学’的话，那么从修炼文心的教喻文位开始，文道修行将转向‘用’的方面。

        正所谓是学以致用，知行合一。

        从修成文心开始，文道修行已经不是简单的学习就能满足了。必须通过‘用’来提升自己对道理的理解。

        ‘教谕’文位正是通过教导学生，践行着自己的学问道理，以此来提升自身学问积累。

        顾延钊和苏兰舟早就跨过开拓‘文宫’这一境，迈入了凝结‘文心’的层次。

        文心者，文道之心也。

        文道修行者积累学问道理，可以不断开拓文宫。只是，学文道理参悟得再多，若是没有一个核心重点来统合这些道理，自身所学到的知识和道理仍旧是一盘散沙而已。

        所以在将文宫开拓到一定程度后，就需要梳理知识和道理，找到一个核心重点，并以这一点为中心，将所有道理统合于其中。

        简而言之，所谓文心既是学问道理的核心。

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