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第八十七章义与利治国? (2 / 3)

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        “卿以为沈括如何?”

        秦桧心中暗自松了一口气,看来自己是猜对了,这位年轻的皇帝是要兴工事,是以才提及毕昇,现在又提及沈括。

        “存中先生大才,《梦溪笔谈》乃旷世神作,若是后人勤加研习,可出第二个、第三个毕昇,臣以为工事,乃利民利国也,朝廷当兴之!”

        “卿此话怎讲?”

        “陛下,臣以为,当以义教化,以利治世,方可兴国也!”

        被秦桧这么突然来的一句话整得有些懵逼,朕是在问你为什么这样评价沈括和毕昇,你突然跟朕说治国的事,你这脑回路和朕差不多了。

        “卿细细说来。”

        “陛下,士大夫权柄之重,当以义教之,以法束之,方可重用,然陛下之志,乃是国富民富,如今百姓已食不果腹,为求生存,变卖妻儿,何谈义礼乎?”

        “卿此言与毕昇、沈括有何关联?”

        “毕昇一介布衣,却为大宋制出能减损材料和节约时间的印制之术,其为大宋贡献之利不亚于朝堂某些忠义当头的士大夫!”

        赵桓心中一惊,觉得秦桧这人还真他娘的是个人才啊,难怪赵构朝那些人斗不过他,这人的脑回路简直是奔放到了极点,在利益教化如此严谨的大宋,居然能说出这番惊世言论。

        赵桓也没有立刻表态赞同秦桧,而是板着脸道:“如此说来,卿以为忠义为轻,利益为重?”

        “臣并非此意,士大夫权柄之重,当以义教之,以法束之,方可重用,然百姓已食不果腹耶,唯以利能富民,是以,朝廷当利礼结合,而非如君子们所言只去义乎!”

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