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        说话间，看到炙烤火候已到，黛丽丝当即便将一应食材新鲜出炉递到了汪直面前。此时早已急不可耐的汪直接过一条烤鱼一尝，顿觉鲜香无比；而且各中滋味无所不具，不由对这黛丽丝的妙手奇术更是暗暗钦佩不已。在这种敬佩之中，而且还令汪直颇有种心下释然的快慰。

        一番交谈后，不但得知了自己所中之毒来处，而且还明白了这七品血兰虽为毒药但亦是解药的用药之理，解开了心中疑惑；而尤其难能可贵的是，不但明白了其中药理，而且这识花之人便在眼前，免去了自己盲人瞎马的后顾之忧！这让仅闻其名未见其形的汪直又怎不欣喜莫名？欣喜快慰之下，顿时胃口大开的汪直不觉间便吃掉了半只山羚、两条烤鱼，直感到腹中再无余地时方才停住。

        一通风卷残云后，感觉到了夜间山风颇有寒意。于是，黛丽丝又特意寻到了一处山洞，并铺上了一些茅草；以供二人过夜。一切收拾停当后，望着仅着亵衣玉体横陈的黛丽丝，汪直却突然感觉至小腹一股燥热直达脑门，竟陡然有了一些蠢蠢欲动的冲动。‘此女乃是落难之身，而我既已施出过援手；此时可断断不能有任何禽兽行径！’想到此，心头一凛后，遂赶紧强抑住心猿意马邪念丛生的心绪，快步来到了洞外盘膝吐纳了起来。

        他哪里知道？这奥黛家族有个不成文的家规不论子女，一旦年满十六岁，便要承担起开枝散叶的责任；而黛丽丝刚才腌制食材所用的那些合欢藤又都是催情之物，是以，血气方刚之人又岂能不邪念丛生？此刻，经冷风一吹，再想起曾听那耶律怀玉讲过契丹女子只会在自己意中人面前毫无顾忌，而自己又已看到过人家洗澡后；虽然洞内的黛丽丝连声呼唤，但汪直还是摒除心中杂念，只独自在洞外静心打坐。

        ‘这汪直果然不愧是光明磊落的中土侠士之流！’连唤几声，见无人应答；黛丽丝暗道了一声后，不由心中凭添了几分好感。于是，一待来到了书中所载之地后，早已心生爱慕的黛丽丝仅仅三五日功夫里，便涉足了几处大山的角角落落历尽千辛万苦，为意中人寻来了七品血兰。

        这七品血兰确是功效非凡！按照所授之法服用后，仅只数日功夫，汪直的功力便已恢复了七八成！得知此地已距离黛丽丝家乡较近，再想到自己尚未探清那李固阴谋后；汪直当下便与黛丽丝道了别，匆匆赶往蜀中而去。

        却不料，刚刚入得蜀中地面，就在汪直正自思忖近几日经历之时，却猛然听到了一阵悦耳琴声传了过来。曲调极为优美，其中还有人唱和道天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长……歌声清丽，曲声曼妙，令汪直不由驻足聆听了起来。

        这汪直本就是琴棋书画无一不精的风雅之士，不久便听出了其中门道。此曲为《霓裳羽衣曲》，相传此曲本为唐玄宗登三乡驿，望见女几山（传说中的仙山）触发灵感而作。故刘禹锡有诗云伏睹玄宗皇帝《望女几山诗》，小臣斐然有感开元天子万事足，唯惜当时光景促！三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。

        三乡驿者，唐连昌宫（洛阳宜阳县的离宫）所在也。此曲因而初具。及至又添加上河西节度使杨廷述进献天竺《婆罗门曲》音调时，此曲方有所成；一待乐谱完成后，当时立即成为了唐朝大曲中的法曲精品。不久后，杨玉环又以上界仙真生活情状编舞以协此曲与华清池进献玄宗之时，该曲方为大成。当时舞曲情状，曾有诗云‘上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼’，实堪为曲舞仙品！但可惜的是此曲经安史之乱后，便一度失传。再后来，待到南唐后主李煜得到此曲残篇后，又重新补齐了商调霓裳曲，加上周娥皇编舞以配后；这才使得这《霓裳羽衣曲》十八段得以流传。

        思忖间，曲音便已由繁音急节到乐音铿锵；速度也由散板到慢板，再逐渐加快到急拍；又再次转慢。‘按书中记载，此时已应该出现仙娥与太清宫祭献老子的场面了’汪直暗忖。

        果然！心念刚起，便看到十名发髻高耸身着粉纱仙娥，身姿曼妙凌空而至；立时翩翩起舞了起来。其身形恍似虚无缥缈，舞姿婆娑曼妙；与宛如跳珠撼玉一般的乐曲好似天成，实堪为无双仙品妙作！看至精彩之处，汪直不由随之起舞，竟顿时魔怔了起来。

        但那场中仙娥却好似并没有留意汪直一般，仍是自顾丝毫未停。如此混于其中，又跳了好一阵子后；直到一声厉喝‘何方小子？竟敢闯我霓羽宫禁地！’之时，汪直这才猛然一惊，立时清醒了过来。

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