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            回光照于丹田气穴，则五行攒簇，肝所藏之魂，心所藏之神，肺所藏之魄，肾所藏之志，脾所藏之意，在真意性光的统一号令下，凝聚一团达到炼魂、制魄、断识、全神的炼功效应。

            炼尽阴滓以返纯乾，消魄全魂、消阴制魄则元神阳气充足，易出窍。

            元神之出窍，光弱者难以自见，其阴重质量不纯之故，光足而全者则历历分明，可内观到元神在体内的形成、成长、出窍等全过程。必须注意的是元神并非圣婴，亦不是金身，不可混为一谈。

            见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。

            元神初出，与识神并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。

            明心见性，必须明真我，真我即元神，元神一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望。

            “未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”

            要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神，静中炼炁”。

            所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神弛，并非元神外驰，实指识神外驰。

            识神、意念乃一物，而损精耗气。意念的多，能去此贼，则真性圆明。

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