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            如果不注意掌握研究方法，则难得丹道和法术的神髓，理通法随，不如此则难入修真之门。

            “穷理尽性，以致于命，是了性了命。”

            修真必需穷究性命之理，性命之理通彻，方能了得性命，若性命之理不明，认不得性是何物，而欲了性了命，岂不是盲修瞎炼。

            修真人必需以生死为大事，然后穷理性命之源根，若一毫道理穷究不彻，则一毫性命做不稳。

            知一分，做一分。

            知的十分，做的十分！

            古来祖师大慈大悲，丹经于书千百比喻，流传世间，欲人人成道，个个了真，其中药物、火候、作用法则，无不俱备。

            可惜后世学人，或自作聪明，或糊涂冥顽，不自辨识，不费苦功修研，偶有一得，便大肆发挥，胡吹乱造，自创学说，害人误己。

            亦有人自己吃不到葡萄，便说葡萄酸不可耐，自己没有达到神修境界，便说别人都是假，古人全是非，要不就一顶大帽子同你罩来，看你能奈我何。

            纵观当今知名人物中，穷理者众乎？名噪一时的张香玉大师，以性功著称于世，惜乎命功不足，无理论支撑，过言玄境，且敛财过重，必遭天谴而昙花一现，气功热潮亦进入低谷，令人感叹。以山人观之，目前出山于社会上传道者中，穷理、尽性、了命者，唯严新一人耳。其性命双修，位证金仙，真人封号亦不为过。其报告委婉曲折，千比万喻，以授明心见性之玄机。惜乎外行看热闹，内行看门道，大部分人仍未参透其调心篇中的玄机。其人实为修真界一位奇才，因其性命双修，自仙而仙．所以虽有攻讦者、毁谤者，均未能将其撼动。立志修真者，均应从其出山、进入社会的坷坎经历中，悟到性命双修的重要性。

            穷理，尽性，了命，实乃修真之必由之正路和坦途，勿满足于一法一技之得，勿仅沉溺于功法之中，高瞻远瞩，高屋建瓴，穷理，尽性，了命，自握智珠，则不难进入修真之大门。

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