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            仅就性命双修而言，如果明白直说就是要求修真者“神形兼修”。

            何为性命之学，即本乎天者，谓之命，率乎已者，谓之性。

            然而“性命”二字，儒释道三家皆有不同见地。

            儒以尽性立命为宗，释以养性听命为宗，道以炼性寿命为宗。

            这其中的关键点就在于以神为性，以炁为命。

            神不内守，则性为心意所摇，炁不内固，则命为声色所夺，神与炁乃一身上品妙药，重在不亡情。

            修道者炼精化炁，炼炁化神，炼神合道，神与炁就是七返九还的妙药，去而复回谓之返，已得而又转，称为还，其回转的方法中，关键就在于采药。

            不过采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火侯，性者，元性也，本来面目也，也就是指元神。

            尽快地调出元神，并抓紧命功的修炼就是性命双修，性和命的关系就如同马和车，性可喻为马，命可喻为车，车坏马即奔，屋坏人即走。

            道家追求即世成道，所以重视性命双修，佛家追求超脱，所以独重修性。

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