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        原来这一群人，都在争论一个无聊的问题，那就是“白马不是马”。

        在那嚣张万分的家伙嘴里面，既然“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了。

        而既然把黄马与马区别开来，却又反而要把白马与马等同起来，这不就是十足的逻辑混乱吗？

        而反对者们则认为，有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是“白马”却是与马相结合，而不能分开的概念。

        因此，作为白马的概念不能称为马。

        所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。

        因此称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。

        对于一般人来说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？

        就站在常乐身边的一个人，更是干脆讲了一个故事。

        据说有一位王，在打猎时把弓弄丢了。随从们请求去找，王认为本国人丢了弓，本国人拾了去，又何必寻找？

        圣人知道了这件事，就认为王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓，人拾了去就是了，何必要说本国人呢？

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