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        虚无指无形之势，无极，含一混沌不分之气。

        此气乃是先天真一之祖气，氤氲无形，其中有一点生机含藏，名为先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、万物之祖、阴阳之母、四象之根、八卦之蒂，即太极之发源，而称之为无极。

        太极为气形质之本，无极而有极，自无归有，有必归无，无能生有。

        有无相生，无有尽时。太极中于四象两仪之母，其性属土，天地万物皆以土为本，故万物之旺，由土而生，万物之衰，由土而归。

        在人五脏属脾，脾旺则人之四肢百骸健全，取诸形意中为横拳，内包四相，即劈、崩、钻、炮之拳，共为五德，又称之为五形。

        只见常乐将身体下沉，腰塌劲，头顶劲，目平视，内中神意抱元守一和而不流，口似张非张，似合非合，舌顶上腭，谷道内提，此势取名一气含四象，谓之揽阴阳、夺造化、转乾坤、扭气机于后天之中，返先天之真相，退后天之纯阴，复本来之真面目，归自己之真性命，而谓之双修。

        心以动而万物生，其理流行于外，发著于之远，无物不有，心似静，其气缩至于心中，退藏于密，无一物之所存。

        两仪者是太极流行绵绵不息，分散而生也。太极左伸则为阳仪，太极右伸则为阴仪，所以阳极必生阴，阴极必生阳，阴阳相生，则生生不息。

        天为之一大天地，人为之一小天地，天以阴阳相合而生三才。

        三才为天、地、人三才之相。

        人以三才而生三身。

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