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        若是行卷文章能获得县令赏识，可先一步获得通榜的资格，若是不行，则还是要回到考试上。

        那么问题来了。

        进士科的考生可以送平日得意的诗赋文章，那么只靠死记硬背的经士科考生送什么？在家自己写一遍经义注疏送给考官，说这是我在家默写，这与脱裤子放屁还有什么区别。

        不过最后还是有办法，那么写‘大义’。

        庆历年间，范仲淹进行科举变法，其中为诸科考生增了考试内容，最后一场要考十道‘大义’。直到范仲淹变法失败后，近来诸科考试才废除了大义。

        大义是‘微言大义’的大义，就是考官将经义抽出几句话，然后令考生以本经注疏以应对再加以文辞润色发明。

        这其实有些类似于章句之学了，与明清八股文比起来，只是没有格式上的约束而已。

        郭学究就让郭林，章越十日之内，写出十篇‘大义’来面呈县令。

        对于写‘大义’这等事，郭林十分认真，读书人嘛，都有这样的念头，写出来一篇惊风泣雨的文章好一鸣惊人，洛阳纸贵后得到贵人赏识，从此平步青云。

        郭林自也不例外，看他这认真的架势，似要将自己这么多年来读书的心血都融入这几篇‘大义’里。

        至于章越则兴趣寡淡，主要还是后世的对八股文的偏见，令他对于八股文实在没什么兴趣。而且通过行卷来投机，实在机会不大。诗文词赋还有人看，但大义在宋朝真没什么人看。

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