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而王安石亲注的周礼,一下子被拔高到三礼三经之首的地位。
下面再说《仪礼》,又称礼经,在汉朝大部分时期地位都居于三礼之首。而礼记只是对《仪礼》的注释。
在汉朝古文经学流派的眼中,只要根据《仪礼》上面礼去为之就好了,至于礼仪后面的意义可以不必认真探究。
而今文经学则推崇礼记,探究《仪礼》里圣贤设礼之意,而小戴礼记也是名篇辈出,如《大学》,《中庸》,《礼运大同篇》等等。
如果将《仪礼》比作礼之根本,那《礼记》则是礼之枝叶。
但古文经学今文经学对于《周礼》都持存疑的态度,甚至认为这书是后人托周公之名的伪作,唯独到了王莽,王安石手中才备受推崇。
现在对于章越的问题是,要不要学好周礼,孟子,将来好牢牢抱住王安石的大腿?
建州。
州学。
州学学李正看着手中纸片不由问道:“三字诗?这到底何人所作?”
“不过有些地方尚可商榷,譬如这‘养不教,父之过’,可改为父母过。‘幼不学,老何为’可改作长何为?”
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