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        当然了，王迪估么着，设立孤独园，八成是信佛已经到了走火入魔地步差点整出佛国的萧衍，为了积攒所谓的功德，才弄出这么一个救济老弱病残、普度天下众生的福利机构。

        然而不管怎么说，对于那些被遗弃的婴孩而言，此举绝对称得上是再造之恩。

        而且，自打这先例一出，往后的朝代，当朝天子为了彰显自己的仁德，陆陆续续地开始办起了类似的慈善救助机构。

        武则天长安年间，依旧是因为佛风盛行的缘故，出现了受官府监督，实际确实由寺院主持经营的悲田养病坊。

        悲田，佛门术语，意为施贫。

        最令王迪感到震惊的是，这个集合了儒家仁爱思想和佛门普度众生思想于一体，有着矜孤恤贫、敬老养老功能的慈善机构，其救济对象，竟然不仅仅只限于老弱病残群体。

        连阿猫阿狗这些小动物，都具备得到布施救助的机会。

        这一发现，当真有点震惊了王迪的三观。

        距离当下大明朝八百年前的唐朝啊，在人都照顾不过来的封建时期，竟特么连动物收容所都整出来了。

        对此，继续翻阅着档案的王迪，摇了摇头嗤笑一声过后，也不知该说些什么好。

        到了宋代，弃子、溺婴之弊，便已是到了屡见不鲜的阶段。

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