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        拜师过後，徐本善便向傅剑秋和徐重光道：“昔年孙禄堂曾经上过武当山，求取吐纳法之法，那是光绪十一年，那一年我与他皆是二十五岁，但我当时在南yAn玄妙观受三坛大戒，是我师父接见他的。”

        徐本善是在光绪十五年才成为新一任武当全山道总的，他制定教规，率道众亲自恳荒种田，自给自养，而不是像其他的某些门派。

        “我师父对他说的话，现在我说给你，也是一样的。景林他们想要反推内功心法，我成就内家之道的经验，对你们想来也有一定帮助。”

        徐本善将目光锁定在傅剑秋身上，淡淡道：“论武术，拳脚，能够练到合山这一步，纵然不是天下一等第一的好手，也可算是二等第一的好手了。

        可是你们这些人，却常常有一个大毛病，这毛病你们自己或许有人知道，或许是不知道的，将来身T，说不得就会坏在那毛病上头，由外转内之道路，也自此而断。”

        徐重光和傅剑秋都问道：“什麽毛病？”

        徐本善道：“你们的毛病，就在你们的武艺，成就得太快了，过去做内家功夫的人，常以“铁柜盛玻璃”的譬喻，形容挖苦做外家的。

        这譬喻的用意，就是说做外家功夫的人，从皮r0U筋骨上用功，脏腑是不过问的。

        纵然练到了绝顶，也不过将皮r0U练得和铁柜一样，而五脏六腑如玻璃一般脆弱，有时和人相打起来，皮肤虽能保得不破，脏腑受伤是免不了的。

        外面成功得太快，内部却相差太远，若是双臂之力有数百上千斤的外家高手，他的内部恐怕还不够四百斤，余下的六、七百斤气力，你看要拿什麽东西去承受？这岂不是大毛病吗？”

        徐重光心中思索道：师祖难道是想要说内练脏腑吗？

        逝去的武林里，尚云祥跟李仲轩解释虎豹雷音，就是骨骼筋r0U都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，就要用发生来接应一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就。

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