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        张桂芳之忠义，在封神世界中极为罕见。

        在封神世界中，在任何世界中，总有许多人整天在口头上念叨忠诚，高喊信义，可是，在生与死的考验中，在名与利的诱惑下，就原形毕露，丑态尽显了。

        在《封神》中，被无数人膜拜的忠义楷模，当属西伯侯姬昌与太师闻仲。

        姬昌素来以忠义自命，比如他修书给冀州侯苏护，劝其归降；比如他听闻纣王宣召，冒死进朝歌；比如他受七年拘禁，回到西岐后依然交代姬发与子牙切莫背叛：仿佛姬昌到死都是商朝的忠臣。

        只是，姬昌的忠义绝不纯粹。若是真的忠义，他不会在纣王无道时无片语只言进谏；若是真的忠义，他不会在回归西岐后率军讨伐崇侯虎，谋夺北方诸侯控制权；若是真的忠义，他不会任命“野心勃勃”的姜子牙为托孤大臣……

        姬昌的忠义，只是为了在商朝势力尚大的时候蒙蔽纣王，掩盖心底深处的称霸之心。

        至于闻太师，与姬昌一样，其忠义并不纯粹！

        若闻太师真的一心为国，就应该废掉妲己，赶走奸佞；若闻太师真的一心为国，就应该大力改革，剔除弊政；若闻太师真的一心为国，就应该力保商容、比干、黄飞虎等一帮商朝重臣……

        闻太师常常打着忠义的旗号，挟持纣王，扫除异己，坐看忠臣一个个被害死，被赶走。事实上，在纣王亲政的前七年，以及闻太师正式回归、武成王黄飞虎反商之后，商朝的军政大权都被闻太师牢牢抓在手中。在封神大战开启之后，纣王不知不觉中已经沦为闻太师的傀儡。

        张桂芳与上面两位大不相同。

        眼看无法突出敌将包围，张桂芳不想在被俘后受到羞辱，于是调转枪头，自杀身亡。

        临终前，张桂芳大叫一声：“纣王陛下！臣不能报国立功，一死以尽臣节！”

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