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        不过因为身体的缘故，他在服了一年预备役之后便只能离开军旅，他不死心，便缠着段和誉，要求去东非贩卖象牙其实就是参加已经持续了十一年的燃烧远征，这一次段和誉没有拦住，只能忧心忡忡地来送他。

        望着儿子一副兴奋莫名的神情，段和誉嘟囔了几句，将自己挂在脖子上许多年的一串念珠摘了下来，挂在这个儿子的脖子上。

        段易兴有些不耐烦，却也合什向父亲道谢。

        他们段氏信奉释教，如今段和誉更已经茹素吃斋，当了个在家的居士。这些年随着经济的繁荣，释、道二教也大兴起来，不过据说，其根本原因，还是因为二教在燃烧远征之中表现极为出色。

        有些地方的土著，对于华夏人带来的枪炮一无所知，畏之有如神明，然后释道二教乘势而入，特别是道教，直接宣称火药乃是九天应元雷声普化天尊点化唐人张仲景而得，因此这枪炮尽皆是道家神器，道士们又多会些幻术，将土著们糊弄得不要不要的，因此道家极为昌盛。

        而释教比道教能说，加天从交趾到暹罗，原本就有释教基础，因此他们也成功地杀回祖庭天竺。

        “我向那烂陀寺捐献的钱，你千万记住了，一定要送到寺中去，那是我和你母亲为你祈福所用，事关重大，别耽误了！”千言万语，最后化成了这一句话。

        天竺那烂陀寺如今已经衰败，四年前，燃烧远征的部队与大金部队在这附近进行了一场决定性的战役，金国也使用了火枪，只不过他们的前装火绳枪面对燧发后膛枪就是一场悲剧，而更悲剧的是金国火枪的炸膛比例实在太高，一场战役下来，他们的火枪手倒有五分之一是被自己的火枪炸膛所伤。

        这一战后，华夏军将金国的势力从天竺东北部彻底驱走，也将大食神教的影响从这一片区域赶了出去。因为大食教徒曾经严重破坏那烂陀寺，寺中残余僧侣便随燃烧远征的部队一起来华夏，乞求周铨重建该寺，却被周铨断然拒绝。

        “汉家自有信仰，神佛不食人间烟火，要钱何用？有钱还是多建学校、医院，方不违神佛教诲。”

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