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        李健城这部册子到底写了什么，这就要回顾大曌面临的困境详情了。

        李健城利用灰烬意志的强大功能，坐镇帝国中枢详细的分析了整个国家。

        大曌，穷吗？大曌一点都不穷，央京城里那是流金如水，街头街尾富丽堂皇，李健城出去随便下一顿馆子，就要花费十几两，而普通农民，一两银子就能活大半年。

        有人说，古代经济建设低下，经济流通无效率，所以人民普遍的都穷，这其实是屁话。

        在一个经济内需体内，真正主宰经济效用的其实是它的国家建设上限以及人民保障下限。

        国家建设上限决定了价值供需。一件事物、商品是否有价值，它的传递和流动，最终所带动的功效，是否作用于国家建设？

        列如一件价值连城的珠宝，它的建设价值永远都在它出产的那一刻，无论此后这件珠宝转手了多少次，增殖了多少倍，在内需中，它都不会高于它的建设价值。

        建设价值是作用到实处的客观价值，列如生产珠宝的工匠，出售珠宝换取钱粮建设家园，一种人文建设结构在里面，是确实改变了客观世界的。

        此后珠宝流于高端群体，在高端群体的转手数次价值倍增，这时候增加的是资本价值，资本群体不靠它转变钱粮建设，这种经济就是完全的结构资本。

        它的流通完全属于资本结构，建设的也是经济价值而不是供需价值。

        其他产品也是如此，包括生活产品，大曌是一个传统礼教国家，礼法就决定了日用生活产品的建设上限，上层社会该怎么活，都是有规章制度，有礼仪安排的，这种安排就锁死了产品的生产与发明。

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