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        所以孟子就毫不客气的回到：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣。”

        什么意思呢？就是说：大王，为什么一定要说利益，咱们聊聊仁义它不香吗？

        紧接着孟子又说道：“上下交争利而天下危矣”。

        这话就更尖锐了，天下都讲利益，不讲仁义，这个国家就危险了。

        这些丝毫不留情面的话，险些让魏惠王脸上挂不住。但是没办法，此时所有的诸侯都认识到了人才的重要性，都在拼命的招揽人才。而那些奔走于诸侯间求功名的说客，也深谙此道，都不太给这些诸侯面子。你还别说，这些诸侯还就真吃这一套，都认为这些人是本领大，脾气才大。反而都客客气气的对待他们。

        所以魏惠王没有办法，耐着性子继续听孟子的说教。

        于是这孟老夫子就洋洋洒洒的一通说教，对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法。说道最后，他说，如果一个国家都追求“义”，那么，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队。

        听到最后，魏惠王也没有听到一句如何做才可以对付齐、秦、楚的具体办法，就觉得有些索然无味，昏昏欲睡了。

        与他人不同，魏申在下面听得却是津津有味，好像回到了大学课堂，虽然心中也是有些腹诽的。

        魏申心里想：老先生呀，您提到的仁义思想，自然是极好的。但现在是战国时代呀！诸侯需要的是像吴起、卫鞅这样的可以富国强兵的人，诸侯间为了扩张和争霸，可以说是“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”。您老还在这大谈“仁者无敌”，怪不得会重走当年孔子的老路，周游列国却不得重用，最后还得老老实实回乡教书。

        想到这，魏申抬起头，望着前面的孟子想到：孟夫子，这个拯救天下的重任不适合您，我大梁学宫祭酒的位子到时挺适合的。

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