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        所以，孙先生您自己想一想，到了如今这个地步，在公子已经完完全全掌握住益州中北部地区的情况下，那些当初没有跟着刘璋一起离开益州，留了下来的世家或者士人，谁又敢因为这个公子实施的新政而站出来反抗外间不了解徐州的人口中所谓的‘公子的暴政’呢？

        说实话，孙先生，所谓暴政，若是将之放在以往那些在益州境内鱼肉百姓，坐享其成的世家大族的身上，也包括在下这样的家族，自然就是暴政，可是，若是将之放在益州境内所有普通百姓身上的话，却成了确确实实的善政了。

        若是孙先生有空的话，大可以去三巴境

        内多去看一看。

        因为相比较而言，三蜀，尤其是成都城周边的各县，因为境内平地多，商业繁华的缘故，在这里居住的百姓哪怕是家中没有任何土地，一直都是在租种世家大族或者大中富商家中的土地，他们的日子也并不难过，即便是在刘焉刘璋父子之下，这些地方的百姓日子过得相对也都比较富足。

        而三巴则不同，三巴境内多山岭丘陵，多蛮族，既没有多余用来耕种庄稼的土地，又要时时担心会不会受到蛮族反叛而遭遇到的劫掠。这一点，在下从我先祖父和先父那里听闻了很多，别说是刘焉刘璋父子，就算是我中汉建立近两百年内，凡是他们听过的或者亲眼见过的益州刺史或者巴郡太守，没有一个人有能力站出解决三巴境内的这两个问题。

        可是，州牧大人接管益州不足一年的时间，即便是用屯田这种比较极端的方法，就已经解决了三巴的这两个问题。”

        ‘中汉’的说法，自然也是出自金珏之口。

        汉高祖刘邦建立的大汉朝，当时的世人都谓之‘先汉’；汉光武帝刘秀建立的大汉朝，金珏就谓之‘中汉’，如此称呼，是用以区分之后金珏将来推举出来的、有能力平定天下的刘姓之人说建立大汉朝。

        这一点，刘备及其属下，也包括孙乾，还有很多当世的世人都是从‘使者’刘安口中知道金珏的这个说法的。因此，孙乾听到后，很快就理解了。。

        “原来如此！”孙乾闻言，心中一下子豁然，之前就被金珏手中的屠刀杀怕了的益州世家，这个时候，他们又怎么敢轻易站出来反对金珏实施的新政呢？

        更何况，自身就出身寒门的孙乾，恐怕比益州之外的其他士人更能够了解，以及理解金珏在益州实施的这些新政，对于益州普通百姓的益处所在。

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