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        小青上前把琴摆在刘几面前，躬身退下。

        杜中宵出身底层，家中没有这个环境，后来又无名师教导，缺的就是这种文艺修养。见刘几一时兴起要弹琴，忙让人焚了一炉好香。

        一声悠扬的琴声响起，划破了宁静的夜叮叮铮铮中，好似一画水墨画在面前展开。

        杜中宵对音乐一窍不通，只通凭感觉分辨出来好听不好听，其中妙处，就一无所知了。见一边的苏颂正襟危坐，便也学着敛气凝神，听刘几弹琴。

        读书人可以不懂乐器，但对乐理都有涉猎，这本就是他们知识体系的一部分。甚至有的时候，科举都会考相关知识，不过大多都比较浅显就是了。自太宗皇帝起，真宗和当今皇帝都精通乐理，在宫中新制了许多曲子，不少流传民间。这个时候越来越兴盛的词曲，便与太宗制乐有关。

        自从收了曲五娘和小青在家里，杜中宵偶尔也跟着学了些乐理知识。奈何他在这方面天资有限，那两人理论知识又差，没有什么大的突破。

        杜中宵偶然接触了这些知识，便像打开了一个新世界。不过由于前世影响，杜中宵在音乐上的兴趣和知识，不是偏向艺术方面，而更加偏向于科学方面。

        这才是音乐吸引杜中宵的地方，中国古乐，本就是科学体系的一部分。最简单的一个例子，度量衡的统一，其中就有律乐的统一。从尺度到容量，与特定的乐器结合，形成一个完整的体系。

        依杜中宵前世的做法，要统一度量衡，首先应该定出标准长度，再定出标准时间。如用光速、原子钟、水等等物理量，定出来通行全球的标准。这个年代则是另一种办法，以律生尺，以钟定容积，从而出来一整套的度量衡。以杜中宵有限的知识来看，以这个年代的技术水平，精度比自己前世的方法要高。

        真正的音乐家都是科学家，这才是这个年代音乐的魅力。便如一边的苏颂，所学甚杂，历史上留名的大科学家，对音乐就同样不陌生，在那里听得津津有味。

        听着悠扬的琴声，杜中宵回想着自己前世的知识，好像工业革命初起的时候，很多科学家的艺术素养都不错。按照前世的说法，艺术可以陶冶人的情操，而按这个时代的认识，艺术与科学本就相通。

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