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        木桌上灯焰摇晃，李不琢在略显粗糙的草纸上渐次写下“混丹入真篇”、“刺节真邪”、“大周天藏神法”、“灵明神持”、“杀身化血大法”、“九邪炼窍”等十六种法门。

        接着，便在其下写出各法门的总纲。

        若以旁人眼光来看，这十六般法门有正道、魔道、妖道、邪道，但李不琢看来，法无正邪，用在于人，究其本质，不过都是开辟气穴的法门。

        搁笔后，李不琢扫视着十六法门的总纲，意识界内剑道种子不断推演，映着摇曳灯火的草纸上密麻字迹倒影在他的瞳孔中变幻莫测。

        与此同时，李不琢开始内视观察周身气**的七十一尊身神。

        内视中，十二正经与八大奇经交织如天罗地网，而分布在脉络四周的周天穴窍则像是星辰，或明或暗。

        其中七十尊身神都是一团蒙昧的微光，只有第七十一尊寄身颈后天柱穴的身神隐有人形。

        所谓的身神，并非真实身具意识的神灵。

        是炼气士寄于气穴中与天地元气相融的念头。

        这些念头日夜不息，时时抵御外魔邪障，为炼气士扫除外界杂质。

        施展术法时，这些身神便会自主调动天地元气，使术法威能更盛。也就是说，身神与炼气士自身相性相近，才能发挥出最大效用。若一名修持纯阳法门的炼气士，强行祭炼阴性身神，或许有极其微小的可能练得阴阳圆融，但多半会练得身神与本身相性相斥，一身修为只能发挥数成。

        “或引外邪入窍，或凝血气精华，或以内炁慢慢温养，或以针法刺激……成就身神的法子各不相同，但这些法门本质都是为了开辟气穴。”

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