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        李不琢棉布蘸油将惊蝉剑擦拭一番才搁下，把那柄小剑放在掌中翻来覆去打量着。

        河东县藏书大库中最精妙的剑谱就是那一套细雨剑，此剑能发挥出公孙临泣二脉的威力，堪称坐照境中上乘剑术，但今日用来对敌，比起这能提前驭器六部剑来说还是差远了。

        目光瞥向被搁在身边的书册，李不琢心想：“按书里所说练剑第第一步是存神观想，这小剑中应该有那男人观想炼出的剑灵，若能为我所用……”

        略一沉吟，李不琢取来黄纸，火盆，线香。

        把小剑横放在桌上，在火盆里烧黄纸点燃线香，鞠了一躬，插在小剑前的香栅中。

        按书中图画，这一步要在剑前叩拜，李不琢却心知这是为了在练剑者心中植入奴性，在练剑之前，就确立人与剑的尊卑，这样炼成的六部剑，人为剑奴，最终会反受剑灵钳制。

        按说这剑谱重在培养剑灵，而剑灵诞生于炼剑者的精神意志，不说练剑者比剑灵更高一等，起码也得是个“平辈论交”。

        这剑谱培养剑灵，让炼气士能提前驭器的法门十分精妙，撰述人至少有宗师境界，但李不琢揣测，贯穿整本剑谱的“剑高于人”的理念，纯粹出于撰述者的恶意，其中真正有用的，就是以咒诀符箓为主的培养剑灵之法。

        所以李不琢省去叩拜那一道功夫，是向小剑里可能存在的剑灵展露态度。为什么上香鞠躬，也是向那剑灵表示诚意。

        接着，李不琢低诵咒诀，其中多有些“戮骨焚心”之类的词句，在这静室中回荡着，若有人听到，恐怕会毛骨悚然。

        而这字眼发音连贯起来，却形成一种奇妙的震动，让内炁不由自主运转起来，李不琢的精神也仿佛凝聚成一道桥梁，从眉心探出，连接着小剑剑身。

        李不琢念诵半晌，便取小剑于右手，划开左手食指，低喝一声：“请剑灵现身！”

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