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朝鲜当时的儒家学说分为李珥李粟谷的畿湖学派。
以及李李退溪的岭南学派。
这两派由学术分歧,而引申为政党斗争。
李的观点,承自朱子理学,用他的话来说就是‘深信朱子深求其意’,故而他的学说与理学一样,主张的是理极无尊对。就是理是至高无上的,理发而气随,这就是理气互发之说。
而李珥的观点,则是明确反对老师李的主张,他认为理气就犹如阴阳太极一般,互为始互为终。
李继承而发展了朱子学说,而李珥则提出了质疑。
当然为何从理气之论,而引申为政党之争呢?
那下面要一步步说,理气之论可以引申为义利之辩,王霸之辩,知行之辩。
李学说看来,知是理,行是气,先知后行。
而李珥学说则,人有三等认知,下者读书明理,中者读书而思明理,上者躬践其事而得真知。
此外还有天理人欲,道心人心等等,都从理气之说而发端!
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