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        那处处跟朱熹对着干的阳明公，他又是怎么看的呢？

        王阳明觉得，如果格不出道理，那不是事务的错，而是你自己不行，那还格物干什么，应该格心才对！

        所以王阳明提出了“致良知”，这也就是心学的本意！

        ……

        说了这么多，其实真正要探究理学，心学，二者之间的差别，远不像后世想象的那么大，追根溯源，都能上溯到二程那里。

        所以理学和心学，应该算是一个根上的两个枝干，或者说，至少也是连理枝，彼此非常亲密。

        二者都是在心性啊，气理啊，良知，格物……这一类的概念之间打转转，虽然彼此对立严重，但是站在更高的维度上看，意义真的不大。

        只能说二者是同出而异名，所以指望着心学改变大明，那是不现实的……事实也是如此，虽然在徐阶的提倡之下，心学达到了鼎盛，但是接下来高拱和张居正，两代首辅打击，心学就烟消云散，无根浮萍，结局早就注定了。

        只留下一些著作，供后人瞻仰凭吊而已。

        对于柳淳来说，他是要真正提倡知行合一，真正把百姓的民生利病，和学问结合起来。

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